عليكم بأبوال الإبل فإنها نافعة للذربة بطونهم
http://www.freewebs.com/islamicworldnews//science.html في الاسلام الحمل اربع سنين او اكثر والبنت تبلغ ست سنين وسن الياس خمس وخمسين سنة
http://www.freewebs.com/islamicworldnews//science.html الاعجاز العلمي في الاسلام
http://quran.al-islam.com//Tafseer/DispTafsser.asp?l=arb&taf=KATHEER&nType=1&nSora=5&nAya=33 اقراء المائده 33 وتفسير ابن كثير السطر 27 ومحمد يأمر بشرب ابوال البعير وكذلك يأمر بتقطيع الايادى والارجل وتسمير الاعين وتعذيبهم حتى الموت
وسألته هل نتوضأ او نشرب البان الاتن او مراره السبع او ابوال الابل قال قد كان المسلمون يتداوون بها فلا يرون بذلك بأسا http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?Doc=0&Rec=8637
شرب بول البعير فى الاسلام http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?Doc=0&Rec=8506
شرب بول البعير صحيح البخاري كتاب الطب باب الدواء بابوال الابل http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?Doc=0&Rec=8506
حدثنا موسى بن إسماعيل حدثنا همام عن قتادة عن أنس رضي الله عنه
أن ناسا اجتووا في المدينة فأمرهم النبي صلى الله عليه وسلم أن يلحقوا براعيه يعني الإبل فيشربوا من ألبانها وأبوالها فلحقوا براعيه فشربوا من ألبانها وأبوالها حتى صلحت أبدانهم فقتلوا الراعي وساقوا الإبل فبلغ النبي صلى الله عليه وسلم فبعث في طلبهم فجيء بهم فقطع أيديهم وأرجلهم وسمر أعينهم
http://www.islamweb.net/ver2/Library/BooksCategory.php?idfrom=363&idto=363&bk_no=43&ID=274 في التداوي بالنجس والمحرم والألبان والسموم
عن ابن عباس مرفوعا { اسم المصدر: مسند أحمد
اسم الكتاب: ---
رقم الحديث بالكتاب: 1/293")' onmouseout="writetxt(0)"> إن في أبوال الإبل وألبانها شفاء للذربة بطونهم } رواه أحمد . الذرب بالذال المعجمة وتحريك الراء : الداء الذي يعرض للمعدة فلا يهضم ولا تمسكه . وفي الصحيحين عن أنس قال { : قدم ناس من عكل أو عرينة فاجتووا المدينة فأمر لهم النبي صلى الله عليه وسلم بلقاح وأمرهم أن يشربوا من أبوالها وألبانها } . ولمسلم { اسم المصدر: سنن أبي داود
اسم الكتاب: الحدود
رقم الحديث بالكتاب: 4364")' onmouseout="writetxt(0)"> إنهم قالوا إنا اجتوينا المدينة فعظمت بطوننا وارتهنت أعضاؤنا , } وهذا مرض الاستسقاء
http://www.alwafd.org/front/detail.php?id=6158&cat=accident أصيب 3 أطفال بمحافظة مطروح بالتسمم نتيجة تناولهم بول ولبن الابل بمنطقة النخيلة. تم نقل المصابين إلي المستشفي لاسعافهم.يانفع الطب النبوى يا محمد ؟؟؟؟؟؟
مطروح ـ علي الشوكي
أصيب 3 أطفال بمحافظة مطروح بالتسمم نتيجة تناولهم بول ولبن الابل بمنطقة النخيلة. تم نقل المصابين إلي المستشفي لاسعافهم واخطرت النيابة التي تولت التحقيق. تلقي مدير أمن مطروح اشارة من مستشفي مطروح العام بوصول ناصف ابراهيم 9 سنوات وشقيقيه سعيد وصباح مصابين بحالة تسمم شديدة. أكدت نتيجة الكشف الطبي أن الاطفال الثلاثة تناولوا بول ولبن الابل مما أدي لاصابتهم بالتسمم. تم اجراء الاسعافات الأولية لهم. وتم تحرير محضر بالواقعة
http://home.bellsouth.net/p/s/community.dll?ep=87&subpageid=228305&ck اسواق بول البعير الذي يشربه المسلمين في مصر
The Stores name is : emad el deen el togarey - The Store is located in : the city called kafr el sheikh In Egypt. I wonder if they serve it on the rocks?
مسخره بول البعير http://www.rezgar.com/debat/show.art.asp?aid=55601
http://www.benaa.com/Read.asp?PID=180830&Sec=0&PstNo=0 طبيب استشاري من ملاك الإبل ومحبيها ماذا قال عن بول الإبل ؟
والى الارض كيف سطحت سوره الغاشيه20 http://quran.al-islam.com/Tafseer/DispTafsser.asp?l=arb&taf=KATHEER&nType=1&nSora=88&nAya=20
http://www.alzakera.eu/fardiga/Ijaz-0001-10.htm يخرج من بين الصلب والترائب
http://www.ladeeni.net/forum/viewtopic.php?t=2080 الحقيقة حول الإعجاز القرآني بتطور الجنين
ألم تصبّني كاللبن وخثّرتني كالجبن كسوتني جلدا ولحما فنسجتني بعظام وعصب
http://www.alzakera.eu/fardiga/Ijaz-0001-1.htm مصادر تكوين الجنين في التراث الاسلامي منقول من الطب اليوناني بأخطائه
مصادر تكوين الجنين في التراث الاسلامي
من أكثر الآيات المثيرة للجدل بين مؤيدي الاعجاز العلمي في القرآن و رافضيه , الآية التي تتحدث عن مراحل تكون الانسان و هو في رحم أمه :
اقتباس:
وَلَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنسَانَ مِن سُلَالَةٍ مِّن طِينٍ 12 ثُمَّ جَعَلْنَاهُ نُطْفَةً فِي قَرَارٍ مَّكِينٍ 13 ثُمَّ خَلَقْنَا النُّطْفَةَ عَلَقَةً فَخَلَقْنَا الْعَلَقَةَ مُضْغَةً فَخَلَقْنَا الْمُضْغَةَ عِظَاماً فَكَسَوْنَا الْعِظَامَ لَحْماً ثُمَّ أَنشَأْنَاهُ خَلْقاً آخَرَ فَتَبَارَكَ اللَّهُ أَحْسَنُ الْخَالِقِينَ 14 سورة المؤمنون
لنقارن مع ماجاء في كتاب للاغريقي كلاود غاليين وهو أشهر الأطباء بعد أبقراط , و الذي وقد عاش خلال القرن الثاني بعد الميلاد:
Corpus Medicorum :Graecorum: Galieni de Semine,section I:9:1-10 pp. 92-95, 101 لصاحبه claude galien أو Galieni de Semine,
ترجمة النص :
و لكي يكون وصفنا دقيقا و واضحا , لنقسم خلق المولود إلى أربعة مراحل زمنية :
المرحلة الأولى: , كما نلاحظ في حوادث الإجهاض و التشريح , أن المني قد فعل مفعوله ........ (و أبقراط العظيم نفسه لا يسمي هذا المني المتغلب جنينا حتى لو تم إجهاضه بعد ستة أيام)
( الم يعني نطفة ؟؟ )
المرحلة الثانية:
لكن عندما يمتلأ الجنين دما , القلب و الكبد و المخ لم يتكونوا بعد , لكن الحجم بدأ يكبر بشكل محسوس و بانسجام ظاهر , تبدأ المرحلة الثانية . الجنين
عندها يأخذ شكل لحمي و لم تعد كما في السابق أقرب الى المني أو الماء و ابقراط يسمي هذه الفترة جنينا
( علقة ؟؟ العلقة // حشرة العلق // دم )
المرحلة الثالتة:
عندما تبدأ الأطراف الثلاتة في التشكل و النشوء _ رأس بدن أرجل _ على شكل نتوءات أو أطياف بسيطة ....
( مضغة ؟؟؟ )
المرحلة الرابعة:
هنا الأطراف تشكلت بشكل واضح ,.. لقد حان الوقت للطبيعة لتصنع جميع الأعضاء حتى تصل الى المراحل النهائية . حيث تقوم بتشكيل اللحم فوق و حوالي العظام و في نفس الوقت تصنع حبالا تشد العظام لبعضها . و على طول العظام , تقوم بتشكيل أغشية خفيفة نسميها periostéales التي سيتشكل عليها اللحم.
( كسونا العظام لحما ؟؟ )
انتهت الترجمة
التشابه واضح بين ماجاء في كتاب الطب الاغريقي والوصف النبوي، و بما أننا نخوض في سيرة عظماء الطب الاغريق أود أن أشير فقط إلى تشابه أخر ملفت للإنتباه بالرغم من انه ينقل خطأ جسيما آخر وقع فيه أبقراط، وجرى نقله الى التراث الاسلامي، وهو الاعتقاد بأن " ماء المرأة" مثل ماء الرجل، له دور في الجمل..
صحيح مسلم :
حدثنا إبراهيم بن موسى الرازي وسهل بن عثمان وأبو كريب واللفظ لأبي كريب قال سهل حدثنا و قال الآخران أخبرنا ابن أبي زائدة عن أبيه عن مصعب بن شيبة عن مسافع بن عبد الله عن عروة بن الزبير عن عائشة أن امرأة قالت لرسول الله صلى الله عليه وسلم: هل تغتسل المرأة إذا احتلمت وأبصرت الماء، فقال: نعم، فقالت لها عائشة: تربت يداك وألت، قالت فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: دعيها وهل يكون الشبه إلا من قبل ذلك إذا علا ماؤها ماء الرجل أشبه الولد أخواله وإذا علا ماء الرجل ماءها أشبه أعمامه
يقول أبقراط : Hippocrate, pp. 320-1
الذكر و الأنثى يتوفران كلاهما على مني , إذا غلب نوع ماء الذكر كان المولود ذكرا , وإدا غلب ماء الأنثى كانت المولودة أنثى . و إذا كان ماء الزوجين مختلفا أو متوازنا فإن الغلبة تكون للكمية ......
السؤال الذي قد يبزغ الآن في رؤوس البعض هو: :
من أين لمحمد أن يعلم بعلوم الاغريق و هو اليتيم البدوي الفقير
الجواب: في القرن السادس للميلاد أي 500 فما فوق , قام راهب نسطوري يدعى sergius بترجمة 26 كتابا من كتب claude galien الى السريانية . sergius هذا درس الطب في الاسكندرية وعمل في بلاد ما بين الرافدين و توفي في القسطنطينسة عام 532 م G. Sarton, (Williams and Wilkins, 1927) Introduction to the History of Science, vol I, pp. 423-424
النسطوريون هربوا من بطش الكنيسة الكاثوليكية التي تقوت بعد أن اتخد constantin المسيحية ديانة رسمية , و بعضهم لجأ الى بلاد الفرس , ايران حاليا , و نقلوا معهم ثرات الإغريق و ترجموه للفارسية كما ساهموا في إنشاء عدة مدارس أشهرها على الاطلاق هي مدرسة \\\" ٍجندى سابور \\\" Jundishapur التي أنشأت في حكم الملك Chosroes في العام 555 للميلاد . حكم الملك Chosroes امتد حتى 579 تقريبا .
لقد كانت تلك من أعظم مدارس الطب في ذاك الزمان , وارتادها الطلاب من الهند و الصين و الجزيرة العربية ....
أنظر H. Bailey (ed) (Cambridge University Press, 1975) Cambridge History of Iran, vol 4, p. 414
لكن ما علاقة الفرس بقريش و مكة في تلك الفترة؟ الجواب هو
الحارث بن كلدة الثقفي
في المعارف ( 288 ) لابن قتيبة كان الحارث بن كلدة طبيب العرب وكان عقيما لا يولد له وأسلم الحارث ومات في خلافه عمر بن الخطاب رضي الله تعالى عنه وكان كسرى وهب سمية وهي من أهل زندورد لأبي الخير ملك من ملوك اليمن فلما رجع إلى اليمن مرض بالطائف فداواه الحارث فوهبها له فلما حاضر رسول الله صلى الله عليه وسلم الطائف قال أيما عبد نزل إلي فهو حر فنزل أبو بكرة واسمه نفيع وأراد أخوه نافع أن يدلي نفسه فقال له الحارث أنت ابني
أسد الغابة :
الحارث بن الحارث بن كلدة بن عمرو بن علاج بن أبي سلمة بن عبد العزى بن غيرة بن عوف بن ثقيف.
كان أبوه طبيب العرب وحكيمها، وهو من المؤلفة قلوبهم، وكان من أشراف قومه، وأما أبوه الحارث بن كلدة فمات أول الإسلام، ولم يصح إسلامه، وقد روى أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أمر سعد بن أبي وقاص أن يأتيه ويستوصفه في مرض نزل به. فدل ذلك على أنه جائز أن يشاور أهل الكفر في الطب، إذا كانوا من أهله، وقد ذكرنا القصة في الحارث بن كلدة
رسالة البيمارستانات في الإسلام د. عبد الرحمن العيسوي
أهتم الإسلام إهتماماً كبيراً بصناعى الطب نظراً لحاجة الناس إليها، وكان في عهد الرسول عليه الصلاة والسلام أناس يعلمون الطب ويعملون به وكان العرب يخلطون بين التطبيب وبين الرقي وبعضهم تعلم الطب في إحدى البلاد المجاورة للجزيرة العربية، ثم عاد إلى موطنه الأصلي، ومن هؤلاء الحارث بن كلدة الثقفي الذي تعلم الطب في جندى سابور أحد بلاد فارس وأبنه النصر بن الحارث بن كلدة وتعلم أيضاً في جنديسابور وعبد الملك بن أبحر الكناني وكان يقيم بالاسكندرية، ويتولى التدريس بها
لمحة عن الجراحة في فجر الإسلام بمصر دكتور/ هنري أمين عوض
وفي الجاهلية وصدر الإسلام برع كثير من الأطباء مثل (الحارث بن كلدة) الذي كان مشهورا حتى سمي طبيب العرب وأصله من تثقيف ونشأ في الطائف وكان معاصرا للنعمان بن المنذر وامتد به العمر حتى مات في خلافة معاوية وأسلم ولكن لم يحسن إسلامه ورغم ذلك كان الرسول r يشير إلى صحابته إذا اشتد بهم المرض أن يعرضوا أنفسهم عليه و(النضر بن الحارث بن كلدة) أخذ الطب والجراحة عن أبيه وسار إلى فارس وانضم أول ظهور الإسلام إلى سفيان ابن حرب وكان من أشد الناس حسدا للنبي مع أنه ابن خالته (وابن رمثة التميمي) وكان طبيبا في عهد الرسول الكريم متخصصا في الجراحة بارع فيها.
على الرغم من اختلاف الروايات كالعادة بين من يقول بموت الحارث بن كلدة في فجر الاسلام و بين من يقول أنه عاش حتى فترة حكم عمر بل في بعض الروايات حتى حكم معاوية , فمما لاشك فيه أن الحارث عايش محمد بن عبد الله على الأقل لأكثر من عشرين سنة : منذ بلغ محمد العشرين الى غاية خروجه بدعوته .
إذن تتوافر النقاط الثلاث:
1- الحارث بن كلدة درس الطب في جندى سابور \\\" Jundishapur
مؤلفات hippocrates و galien كانت مترجمة و متاحة و تدرس في تلك المدرسة الجامعة
2- الحارث عايش النبي لأكثر من عقدين
3- بينهما شبه قرابة إذ تبنى الحارث أحد اقارب محمد
بل إن المسلمين المتأخرين ,أي من جاءوا بعد أن ترجمت أعمال اليونان الى العربية , يفتخرون _ كما الحال اليوم _ أن المعلومات الطبية القرآنية تتوافق و ما يجدونه في النصوص المقتبسة أعلاه , ومنهم أبن القيم
بقيت نقطة أخيرة بشأن هذه الآية و لعلكم تتذكرون عبد الله بن أبي السرح و هو من كتبة الوحي و عندما كان محمد يتلو عليه الآية
وَلَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنسَانَ مِن سُلَالَةٍ مِّن طِينٍ * 12 * ثُمَّ جَعَلْنَاهُ نُطْفَةً فِي قَرَارٍ مَّكِينٍ * 13 *ثُمَّ خَلَقْنَا النُّطْفَةَ عَلَقَةً فَخَلَقْنَا الْعَلَقَةَ مُضْغَةً فَخَلَقْنَا الْمُضْغَةَ عِظَاماً فَكَسَوْنَا الْعِظَامَ لَحْماً ثُمَّ أَنشَأْنَاهُ خَلْقاً آخَرَ
أكمل بن أبي السرح و قال : فتبارك الله أحسن الخالقين
المصادر:
Corpus Medicorum Graecorum
فهرس الكتاب بالالمانية
Full Text
Berlin: Akademie-Vlg, 1908-Corpus medicorum Graecorum
Aristotle
لمحة عن الجراحة في فجر الإسلام ،بمصر دكتور/ هنري أمين عوض
رسالة البيمارستانات في الإسلام د. عبد الرحمن العيسوي
http://www.alzakera.eu/fardiga/Ijaz-0001-1.htm مصادر تكوين الجنين في التراث الاسلامي منقول من الطب اليوناني بأخطائه
----------------------------------
وانشق القمر
الرد على إعجاز إنشقاق القمر:
أدعى البعض بوجود بعض الوثائق عن شهود رأت إنشقاق للقمر في فترة تطابقت مع عصر محمد، غير انه لو حدث هذا فعلا فأن مثل هكذا إنشقاق، بالشكل المتتداول في التراث الديني الاسلامي، كان يفترض فيه ان يكون في مدى رؤية اغلب سكان القارات الارضية، والصورة المرفقة تشير الى المناطق التي يفترض ان يتمكن سكانها من رؤية هذه الظاهرة، ولبقي لنا عنها الكثير من الاقاصيص والذكريات، خصوصا وان اي إختلال في وضع القمر يؤثر على جاذبية ومناخ الارض تأثيرا مريعاً، لن يترك احد ينسى ذلك ابدا.
لربما هذه البديهية هي التي دعت البعض الى إبتداع إسطورة عن ملك او مهراجا من الهند قد شهد الانشقاق. تقول الاسطورة ان ملك من ملوك اقليم مليبار في الهند، يدعى شاكرواتي فارماس (و هذا الاقليم هو الذي يسمى حاليا باقليم كاريلا ويقع في جنوب شرق الهند )، رأى انشقاق القمر وأنه أعتقد ان ذلك مرتبط بنبوءة في كتب الهندوس عن نزول نبي في بلاد العرب، فعيّن ذلك الملك ابنه نائبا عنه ورحل يطلب لقاء النبي الجديد. وبالطبع عرف مكانه ولاقاه، وأسلم على يديه (كما يجب للاسطورة ان تنتهي) ومات في رحلة عودته. هذه الاسطورة من الواضح انها جرى صياغتها بعد انتشار الاسلام في الهند، خصوصا ونحن نعلم ان هذا المهراجا عاش في القرن التاسع الميلادي، وبالتالي لم يكن بمستطاعه ان يلتقي بالنبي محمد..
في محاولة لترسيخ اسطورة المهراجا الهندي، ابتدع البعض قصة وجود وثيقة في المتحف البريطاني، إذ يقال:" في مكتب India Office Library وبالرقم التسلسلي التالي :
Arabic, 2807, 152-173 وهي تحوي على تفاصيل مشاهده ملك من ملوك الهند ويدعى King Chakrawati Farmas لهذه الحادثه
وتشرح تفاصيل رحلته الى الجزيره العربيه واعتناقه للاسلام ..
وهذا اقتباس من كتاب : محمد رسول الله للكاتب : M. Hamidullah ويقول فيه :
There is a very old tradition in Malabar, South-West Coast of India, that Chakrawati Farmas, one of their kings, had observed the splitting of the moon, the celebrated miracle of the Holy Prophet (pbuh) at Mecca, and learning on inquiry that there was a prediction of the coming of a Messenger of God from Arabia, he appointed his son as regent and set out to meet him. He embraced Islam at the hand of the Prophet, and when returning home, at the direction of the Prophet, died at the port of Zafar, Yemen, where the tomb of the “Indian king” was piously visited for many centuries
وبسبب اسلام هذا الملك كانت بلدته ملبار اول البلاد الهنديه تقبلا للاسلام ..نجد في كتاب "محمد رسول الله :
It is due to this incident about their king, the people of Malabar became the first community in India to accept Islam" هنا انتهى الادعاء..
بالبحث عن هذه المخطوطة، لم نتمكن من ايجاد اي اثر لها، ونفت المكتبة وجود مثل هذه المخطوطة لديها، ويمكن لمن يجد في نفسه الرغبة، البحث عن المخطوطة في موقع:
المكتبة البريطانية
كما يمكنكم البحث India Office Library في
هذا الموقع
ثم تضغطون على
Full tex
مع العلم انه اليوم لا يوجد في المملكة المتحدة إلا India office واحد... إذ في السابق كانت الIndia Office Libraray مكتبة قائمة بذاتها و كان موقعها القديم عند كوبري بلاكفرير الجميل على نهر الثايمز. و كانت تحمل الإسم Oriental and India Office Collection أو ما يعرف إختصارا بOIOC .... و لكن تم ضم المكتبة بالكامل للمكتبة البريطانية الأم في Euston Road ...و تم ضمها تحت الجناح المعروف باسم المجموعة الأسيوية و الأفريقية و الباسيفية Asia, Pacific & Africa Collections أو المعروفة اختصارا بAPAC..و تم تبويب المكتبة الهندية تحت باب الAPAC باسمIndia office records.
إذن فالموضوع لا يحتاج أي جهد فمكالمة تليفونية تجلي الحقيقة. و يمكنكم التأكد بمراسلة البريد الإلكتروني التالي:
Email: apac-enquiries@bl.uk
أو بمكالمة
Tel: +44 (0)20 7412 7873
على أن تكون المكالمة بين التاسعة و الخامسة بتوقيت جرينتش.
من الناحية العلمية، فأن العلماء يؤكدون أن الدراسات حول سطح القمر لا تفيد بحدوث إنشقاق من أي نوع في ذلك العصر، مع ان القمر قد اصطدم في منطقته المظلمة بالنيازك ادت الى خروج اللافا الملتهبة من الجهة المقابلة للصدمة مما ادى الى تشكيل البقع السوداء المميزة لوجه القمر والتي نراها بوضوح، ولكن ذلك حدث قبل ان يظهر الانسان نفسه على سطح الارض.
والشق الموجود على القمر بطول بضعة كيلومترات والتي نراه بالصورة السفلى، لايحيط بمحيط القمر كما ان عمقه محدود لايتجاوز 100 متر ولايدل بأي حال عن انه قد ادى الى انقسام القمر الى شقين، ولاحتى انه ادى الى خروج المواد المنصهرة من باطن القمر. مثل هذه الشقوق نجد مثيلها على سطح الارض كما توجد على كواكب اخرى، بدون ان يدعي احد ان ذلك يعني ان الارض او الكواكب قد انشقوا. يوجد على سطح كوكب عطارد ما يسمى بـ "خندق ديسكفري" وهو شق يمتد لمسافة 500 كيلومتر. وعمقة يصل في بعض الأمكنة إلى 2 كيلومتر، وهو من النوع المسمى thrust fault أو صدع منخفض الزاوية، حسب ماذكرت:. مجلة العلوم، المجلد 14 العدد 12 ديسمبر/ كانون الأول 1998.
انواع الشقوق على القمر: يقول الباحثين:
Three types of rilles are now recognized: sinuous rilles, which have many meandering curves, arcuate rilles which form sweeping arcs, and straight rilles, like Ariadaeus Rille pictured above. Long rilles such as Ariadaeus Rille extend for hundreds of kilometers
هناك ثلاث انواع من هذه الشقوق، احدهما قد تم التعرف على اسبابه وهو بسبب نشاط بركاني اما الاثنان الباقفيين فلازال يجري البحث حولهما.
اقْتَرَبَتِ السَّاعَةُ وَانشَقَّ الْقَمَرُ (1)سورة القمر
و قوله: «و انشق القمر» أي انفصل بعضه عن بعض فصار فرقتين شقتين تشير الآية إلى آية شق القمر التي أجراها الله تعالى على يد النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) بمكة قبل الهجرة إثر سؤال المشركين من أهل مكة، و قد استفاضت الروايات على ذلك، و اتفق أهل الحديث و المفسرون على قبولها كما قيل.
التفسير للأية يشير بوضوح الى انها تخبر عن انشقاق للقمر , إلا ان الحقائق العلمية لاتؤيد مايقدمه البعض من تفسيرات غير منطقية وغير عقلية، للآية القرآنية.
اولا:
علاقة الاتمسفير بالصخور:
يتحدث هذا الرابط عن علاقة الاتمسفير بالصخور , ومنه نرى ان مثل هذا الانشقاق لا يمكن ان يحدث طبيعياً من دون اتمسفير وماء والجميع يعلم ان القمر ليس له atmosphere مطلقاً وكذلك لا يوجد به ماء, مما يجعل عملية الانشقاق مستحيلة.
حقيقة شقوق القمر:
شقوق القمر او Lunar Rilles تم اكتشافها منذ ما يزيد عن مائتي عام وهي تنقسم الى ثلاثة انواع:
- sinuous rilles
- arcuate rilles
- straight rilles
وما يهمنا هي الاخيرة ومعناها الشقوق المستقيمة لانه تنتمي اليها Ariadaeus Rille التي صورتها المركبة الفضائية ابوللو عشرة في الصورة التي نراها بالاسفل، من ناسا:
وهي اكبر واطول شقوق القمر واكثرها استقامة وربما هي السبب وراء الفرية العلمية اللتي افتراها زغلول النجار ... والحقيقة ان هذا الشق لا ياخذ القمر باكمله ولا هو غائر الى عمق القمر حتى !!! بل هو مجرد شق سطحي يستمر طوله الى ثلاثمائة كيلومتر فقط اي من القاهرة الى اسكندرية!!! وهذه الصورة توضح مائة وعشرون كيلومترا فقط من هذا الشق ...وعرض هذا الشق يتراوح بين ثلاثة وخمسة كيلومترات ولا يزيد عمقه في اعمق مناطقه عن ثمانمائة متر ... وتفسير تكون هذه الشقوق هو على حسب انواعها ... فبعضها نتج عن تدفق الحمم البركانية او اللافا Lava على سطح القمر في بداية تكونه مما كون اخاديد ووديان ومرتفعات ونوع اخر نتج عن ما يسمى بانابيب اللافا حيث كانت اللافا تتدفق في انفاق خلقها جريان اللافا بين الصخور القديمة تحت سطح التربة ثم جفت تلك الانابيب مما سبب هبوط وانهيار سطح تربة القمر فوق تلك الانابيب فأتخذت شكلها الحالي ... اما النوع الثالث فناتج عن فوالق وصدوع في قشرة القمر لا تختلف عن الفوالق والصدوع الزلزالية على الكرة الارضية او هي ناتجة عن الحركة التكتونية او بالاصح الايزو ستاتيكية لقشرة القمر لان القمر ليست له طبقات تكتونية كالارض .
وطبعاً هذا ليس الشق الوحيد على سطح القمر وهنا نجد مجموعة كبيرة من الشقوق
المجموعة الاولى من صور سطح القمر
المجموعة الثانية لشقوق سطح القمر
ملاحظات هامة:
احدث شق من هذه الشقوق الضخمة يرجع الى اكثر من 100 مليون سنة
يقال بأن الدكتور زغلول النجار انكر ان هذا الشق هو المعني بعد ان لم يجد مهربا لأدعائاته وقال ان الشق المقصود موجود بالطرف الآخر من القمر ويبلغ طوله من القطب إلى القطب.، بالرغم من ان الطرف الاخر لايمكن رؤيته من الارض، كما ان انشقاق بطرف واحد لايكفي للقول بإنشقاق للقمر.
إنشقاق الرصيف الارضي على ساحل كاليفورنيا
http://www.alzakera.eu/fardiga/Ijaz-0005.htm الرد على إعجاز إنشقاق القمر